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Programma corsi

Il corso della licenza ha durata biennale (4 semestri). Lo studente che non consegue la licenza entro i due semestri successivi alla normale conclusione del biennio è iscritto come fuori corso. Dopo sette anni di iscrizione come fuori corso (e quindi dopo dieci anni dalla prima iscrizione) il curriculum degli studi non è più ritenuto valido. Eventuali richieste per la continuazione o ripresa degli studi potranno, in casi particolari, essere prese in considerazione e valutate dal Consiglio di Direzione.

Orario delle lezioni

I SEMESTRE - I e II ANNO

GIORNI DELLA SETTIMANA ORARI
LUNEDÌ     14.45 - 16.15 16.30 - 18.00
MARTEDÌ 9.00 - 10.30 10.45 - 12.15 14.45 - 16.15 16.30 - 18.00
MERCOLEDÌ     14.45 - 16.15 16.30 - 18.00

 

II SEMESTRE - I e II ANNO

GIORNI DELLA SETTIMANA ORARI
LUNEDÌ     14.45 - 16.15 16.30 - 18.00
MARTEDÌ 9.00 - 10.30 10.45 - 12.15 14.45 - 16.15 16.30 - 18.00
MERCOLEDÌ     14.00 - 16.15  

PROSPETTO DEI CORSI - ANNO A

PRIMO SEMESTRE

1. Epistemologia della liturgia (G. Bonaccorso, 24 ore)

2. Storia dei paradigmi liturgici (R. Tagliaferri, 24 ore)

3. La liturgia nella fase biblica (A. Albertin, 24 ore)

4. Libri liturgici e la loro ermeneutica (C. Fontana, 24 ore)

5. Sacramentaria: Ordine (G. Cavagnoli, 24 ore)

6. Ars celebrandi (L. Della Pietra, 24 ore)

7. Musica e liturgia (L. Girardi, 24 ore)

8. Seminario metodologico (Girardi, Pagnoni 12 ore)

SECONDO SEMESTRE

9. Teologia e liturgia (A Grillo, 24 ore)

10. Storia della liturgia: epoca patristica (F. Pieri, 24 ore)

11. Sacramentaria: unzione degli infermi (E. Massimi, 24 ore)

12. La liturgia della parola (J. Pereira, 24 ore)

13. Religiosità popolare e liturgia (R. Tagliaferri, 24 ore)

14. Sociologia e rito (R. MArchisio, 24 ore)

15. Liturgie evangeliche (G. Osto, 24 ore)

 

Seminari:

16. I riti funebri: accompagnare un passaggio fondamentale della vita (B. Baratto, 24 ore)

17. «Testari Iudaeis et Graecis evangelium gratiae Dei» (Luc. Calar. De non parc. 29; At 20, 24).  L’ “ellenizzazione” del cristianesimo: un caso di inculturazione? (M. Zambon, 24 ore)

 

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